|
|
|
|
.: Бібліотека :. |
|
Вечори на хуторі... Звіт гравця Я думаю, меня простят за то, что этот отчет будет несколько непоследователен. Писать отчет персонажа я не вижу смысла. Фабула проста - она уложилась в двух абзацах вводной (кстати, почему бы мастерам их не обнародовать - я думаю, многим бы было интересно). А жизнь - родился, крестился, женился, преставился... Мало кого это заинтересует, а донести до читателя сего опуса душу моей героини, чаяния, борьбу, поражения и победы, синее небо, ощущение благосности или душевное опустошение, бессилие при встрече с бесовщиной - тут надо писать книги. Я напишу отчет игрока - даже не отчет, а какие-то комментарии к моментам, наиболее сильно зацепившим душу. Ведь игра была очень неоднозначной и неординарной - хотя бы судя по вызваному резонансу (собственно это будет частично и ответ на резонансные статьи). Возможно, не всем будет интересно, и уже наверняка запутанно и длинно, и кто-то спросит - а зачем это вообще нужно, или посмеется над в который раз повторившимися банальностями. В любом случае я пишу не для того, чтобы кого-то превознести - а других заклеймить, и в целом хотела бы вообще избежать перехода на личности (поэтому заранее прошу прощения, если в приведенном примере кто-то узнает себя) - гораздо важнее вычленить определенные тенденции данной игры (ну а поскольку количество игроков и мастеров довольно ограничено - из песни слова не выбросишь). Я пишу это больше для себя. Чтобы немного понять что тревожит меня, донести это до тех людей, которым "не все равно". Чтобы не быть равнодушной самой. Помните? "Бойтесь людей равнодушных, ибо с их молчаливого согласия творится все самое страшное на земле". Не буду скрывать, что это не только мое личное творчество. Во многом мне помогали - конкретизировали, обобщали, оспаривали - мои друзья. Что-то я оставила лично свое. В любом случае все ниже изложенное - это мой взгляд на вещи, и если я Вас еще не утомила - вперед! * * *
Начну снизу: несколько раз возле нас как-бы ненарочно использовали термин "файтер". Файтеров часто упрекают в однобокости - дескать, им важно только рубилово-мочилово - забывя, что качественное рубилово (еще раз повторюсь) требует многого: постоянно совершенствующихся физической подготовки и специального мастерства. Не говоря уже о том, что только чайник выходит на игру без соответствующего прикида, брони (сложной в исполнении, тяжелой при эксплуатации и т. д.) и соответствующего антуража (к примеру, личного оружия - иногда это действительно маленький шедевр). Пробовали ли Вы также пристально посмотреть на тех, кто гордо именует себя Ролевиками (я сейчас специально утрирую, приводя аспекты усредненно-вырожденные и наиболее запавшие в память благодаря своей никчемности, уподобляясь авторам гневных речей о файтерах)? Итак: - Существо слабосильное, но со взором горящим (то ли иступлением, то ли мудростью многих миров - не суть важно). Человек, презревший физическое развитие, вроде как должен, хотя бы в порядке компенсации, заняться развитием умственным (ведь нельзя же сказать, что отсутствие у человека признаков файтера делает его ролевиком)? Но очень часто ни о богатстве фантазии, ни о многоходовости и многовариантности действий, просто психической стабильности или способности ясно выразить свою мысль не может быть и речи, хотя существует масса методик развития. - Опять же, "дивное" (это не комплимент, а диагноз) платье с сэконда, плащ из ситцевой занавески, чаще всего грязно-мятого свойства (и вроде же не дерутся и броню не носят?!). Чаще всего эти "шедевры" имеют безлико упрощенный характер "как бы под старину" (или, вернее, "фэнтези") и никак не относятся к отыгрываемой эпохе. Яркий пример - примелькавшаяся черная "готическая" рубаха на игре, неразрывно связаной с украинской культурой. Стоит ли удивляться, что это "выбивало" необычайно, особенно когда каждый раз на вопрос "кого я перед собой вижу и вижу ли вообще?" (концепция игры заявлена - верите в то, что видите!), "Воно" представлялось "хлопець з сусіднього хутора"?!?! Ребята, если вы отмечаете ярлыком агрессивности и тупости человека, уважающего свою силу (и, естественно, ее сипользующего), не столь же верным будет обвинение во внешней и умственной безалаберности и расслабленности "ролевиков"? Господа, я готова к тому, что со мной многие не соглясятся, но по-прежнему считаю, что, как в движении можно можно выделить направления: Ролевое (интеллектуальное), военно-спортивное (понятно, да?) и реконструкторское (ручками, господа, ручками - зимние вечера длинные, да под хорошую песню), так и хороший игрок должен быть универсален. Это как пирамида, где к вершине сходятся все грани. Ну а если ты - что-то одно (на остальное времени нет, или желания, или способностей), тогда говорить приходится о специфике, а не об уровне игрока. Я ни в коей степени не хочу умалить авторитет нынешних лидеров движения. Более того - перед талантами многих я снимаю шляпу, но сеньоры, как же достала наша посредственность, активно гнущая пальцы... Каким-то боком сюда относится и игровой туризм - люди, едущие на игру либо "посмотреть" (конечно, такой-де цирк) либо "поиграть", но без антуража. Опять же все на примерах (для непонятливых): какой там у нас социум? Украина, 17 век? И активно играет девочка в джинсах и кепочке, с меховым кошелечком на поясе. Тот же вопрос - "кого я перед собой вижу?". Наверное Бог с ней, с девочкой, - не трогает ее Игра - так и не надо. Но мастера заявляли очень серьезно о важности антуража и зрительно-достоверного отыгрыша (та же заморочка с хатами - это же все перли на себе!). Зачем было столько слов о культуре, погружении, адекватности, если вам все равно, кто играет? Извините, но в данном случае наличие игрового туризма я расцениваю как проявление мастерами прямого неуважения к игрокам. - Немного об эпатаже -
Посадите на коня,
Посмотрите на меня Мы все себя любим. Иногда - откровенно и не стесняясь, иногда - в извращенных различными комплексами формах. И, чего греха таить, на игру ездим удовлетворить свое самолюбие. Кто-то едет пушистым котенком (я классный и меня все любят потому что я классный - я видела такие роли, от них обычно получают удовольствие как игрок, так и его окружение); кто-то - одиноким ковбоем (меня никто не любит, я это знаю и буду тоже на вас плевать - не любите еще больше - чувство сладкого щемления у игрока и досадного недоумения у окружающих); другие поведут свои роли, типичные и нетипичные, и будут в них играть. Игра дает возможность примерить разные личины. Но Игра - это всегда взаимодействие. И только наличие взаимодействия, игрового пространства (т. е. игроков, согласных признать твою роль) есть мерилом "вписывания" персонажа в игру. Господа, подумайте, ситуация где я - Д'Артаньян, а все дуплят не является ли симптомом того, что Ваша роль из игры выпадает? Круто заявиться Белоснежкой, но стоит ли обижаться, что люди не хотят, их не греет, изображать верных гномов и плясать вокруг чечетку? Игра это зеркало: если Ваша линия неинтересна, не будет интересно и Вам. И уж говорите по этому поводу что хотите. - Несколько слов о дуплении -
Мне непонятно вообще определение "дупления" по отношению к "мирному населению". Очевидно, тут прослеживается несколько этапов: 1. "Дупление" при оформлении заявки. Это ведь так круто - поехать кем-то "не просто так" ! Ведьмой (особенно беспримерной злобности), оборотнем (и жизней побольше), или, на худой конец, чем-то просто необычным (хорош каламбурчик!). Ну а кто этого не сделал - дуплили! (Знаете, расклад нечисть / простое население можно было прогнозировать без труда. Для меня вопросом чести было поехать христианской душой с обычными человеческими странностями). 2. Дупление в процессе игры. По чем у нас там была игра, вспомним? Быстренько читнем правила и создадим картинку: Вот приходят на хутор гости, а хазяйка их всех на пороге быстренько крестит и молитву читает (это вместо здрасте - не желать же здоровья нечисти или нехристи). Или того пуще - выходит на люди (в церковь ли, на ярмарку, к соседке) - и давай опять же на всех людей, а также сомнительный пни, кусты, хаты, собак, лошадей, курей - крестное знамение ложить. Теперь в общем: недобитых полтора десятка христианских душ ходят и на все крестятся. Может я чего-то не понимаю - но маразм полнейший. С другой стороны очень много игроков заявилось персонажами "с особыми свойствами", которых крестное знамение и молитва наносили разную степень ущерба, что мы очень хорошо понимали. У них была своя игра, многие - умнейшие, опытные игроки. Почти везде сюжетные линии не вовлекали "христиан" в свою игру без их согласия. Теперь представим эдакое самовлюбленное чмо (сорри), которое "не дуплит", прет через весь полигон всех крестя и орет - "Ведьма! Оборотень! Черт! Упырь!..." - путая и ломая ребятам всю тонкую игру. Просто прелессссссть. 3. Дупление в применении силы. Относится конкретнее к козакам. Это после того, как перекрестили - да чтоб сразу сабелькой! А чего - пані Німкеню и пана Матеуша, обоих сотников да 3/4 женского населения и т. д. "Ребята, у вас же есть сабельки, ну так давайте. А то - то церковь, то вечерницы, - не притворяйтесь что играете - плюшек все равно не будет, вы же в натуре файтера!" Я очень хорошо понимаю фразу Аяна (см. отчет Рагнара), когда "Воно" в черном, опять непонятно что, подлезло в третий раз (дважды послали вежливо, по игре) и, неправильно составляя фразы, сообщило что знает "де зберуться нечистоти" - послали по-жизни (с претензией на остроумие), если по-игре не доходит. Мы не играли в "Охотников за привидениями". Предложение же столь подозрительной личности выглядело грубым подстрекательством, что недостаточно для вовлечения персонажей в свою линию игры. Кстати, в практически аналогичной ситуации с Цыганским Бароном, где наличествовала здоровая мотивация, Петро "повелся". Будем разбирать дальше? 4. Даже с панночкой, которая сама навязалась на нашу голову, попытались разобраться спокойно - не смотря на то, что нашли ее в обществе всяких чертей и оборотней (кстати, исходя из п.3 наверно надо было всех покрошить на месте), вежливо привели "дівчину до церкви. І була б вона невинна - одразу ж, при всій чесній громаді вклонилися в ноги і вибачились". Но панночка решила играть до последнего, благо, собралась аудитория. Здесь целиком и полностью отдаю себе отчет в том, что МЫ СДУПЛИЛИ. Вместо того, чтоб таки добиться разъяснений мастером игровой ситуации, спокойно выяснить во что и по каким правилам мы играем, МЫ ПОСЛУШАЛИСЬ мастера, положившись на его чесность, незаинтересованность и авторитет; и подчинились крикам "переигрываем, переигрываем..." по принципу "мастер-стопа". Однако ситуация не была "чистой". Появилось на игровом поле много участноков, не присутствовавших до стопа, которые активно подключились к игре на стороне панночки. Эта толпа попыталась спровоцировать нас на демонстрацию силы и "агрессивности" (мастер - ТЫ моделировал ситуацию). Поняв, куда все катится, мы как игроки "умыли руки". Раздол не может быть взят без крови - а такие победы нам не нужны. Дали украсть панночку потому, что не видели смысла (игрового) в продолжении момента. Кому-то же надо было быть умнее, наверное файтерам. А эмоции - они как пыль - пронеслись и нет. Горловка-98 заставила задуматься над подобными ситуациями, создав соответствующий прецедент. Поэтому я думаю, что сомнительное поражение лучше сомнительной же победы. - Небольшой анализ работы мастеров -
Да, я позволю себе сейчас быть неблагодарной. Вообще, данная ситуация при оценке мастерской работы вызывает у меня двойственные чувства. С одной стороны - они сделали эту игру и нужно быть благодарной ребятам за то, что они взяли на себя этот труд, а иначе бы ничего не было. Опять же - на игре очень много разных людей, всем не угодишь; а если каждый бросит камень (особенно зная, что и сам грешен), то людей просто садистски закидают. Заклюют. Вот и чувствую себя, сподвигаясь на критику, последней сволочью. А с другой стороны это все та же психологическая игра, обязывающая стороны играть по заданым клише. Если после всего этого будешь критиковать - значит ты злой! Это очень знакомая ситуация, когда провинившийся человек сам говорит что он сволочь. И вроде и ругать уже не имеет смысла. А он про себя вздыхает облегченно и глядит лукавым глазом... Поэтому я все-таки решусь (предельно сжато): 1. Мастерская тропа. Игроков так ждали, что не позаботились проложить вешки к полигону. 2. Заявки (по разным источникам): - не все прочитаны (со слов мастеров) - практически не согласованы (по личным наблюдениям) - допускалось распространение скрытой информации "просто так", по недосмотру или недомыслию - небыло сделано "информационного поля" для игроков (уж хотя бы по внешнему слою - кто где живет, как давно, какая семья и пр. - можно было заморочиться. Тем более что, исходя из здравого смысла, народу на хуторах немного, чесать языки особо не о чем, поэтому все друг о друге знают...) 3. Допускался игровой туризм - без комментариев. 4. Несбалансированность сил. - Количественно (слепым надо быть, чтоб не видеть соотношение "крещеных душ" и нечисти/нехристи/одержимых/нежити...), да и качественно. - На уровне институтов "высшей правды" - кто спорит, что Вий и Люцифер с пеклом были равнее, чем церковь (по приципу - у нас все равны, но они равнее). 5. Мастера позволили себе поиграть (подробнее в следующем разделе). Простите, не помню прецендета, где бы это было позволительно на серьезной игре. 6. Обычные человеческие слабости - заинтересованность, явные симпатии, крошечная нехватка обычной воспитанности. 7. Невзрослость (не знаю как выразиться точнее). Это когда человек чувствует в себе силы мастерить, но не может выйти на разбор полетов и в чем-то ответить за себя. В данном случае Прайс, подставивший грудь под пули "за всех", заслуживает как минимум конный бюст на родине героя. Извините, господа, но по данным пунктам слушать мнение "защитников" и "обвинителей" мне будет неинтересно. Я бы хотела увидеть мастерский отчет, которого, кстати, нет до сих пор. * * *
И еще. Дурацкий вопрос - а во что же мы, собственно, играли? Игра была заявлена как Мистерия с углублением в культуру. Ну углубление в культуру - еще куда ни шло. Действительно, часто встречалась относительно "жива мова", периодически - "жива пісня", "живі звичаї"; прикиды и антураж были достаточно стилизованы чтобы все было "каквзаправде". Вот только ситуация дикая (такой разгул нечисти) и поведение персонажей соответственно ненормальное. Ни Украине того периода, ни Гоголю такого и не снилось. Мистерия - с этим еще сложнее. Перед игрой, ничтоже сумнящаяся, дабы не ударить в грязь лицом на столь редком для Украины событии, я постаралась перелопатить по мистериям все, до чего дотянулись мои жадные ручки ("Книги Просперо" и "Пропала грамота", правила к другим мистериальным играм и отчеты по ним, статьи Бочаровой - не так уж и много). Ну а "переваривая" игровой опыт я стала ловить себя на мысли о каком-то несоответствии. Очень долго пыталась понять, а потом сформулировать различие. Извините, я не Лорка и даже не знаю насколько позволительно опираться на ее авторитет и трактовать ее труды. Низко кланяюсь Даме Провансаль и прошу прощения, если что-то накуролешу. Но я поняла так: мистерия это возможность соприкоснуться с мистическим, на уровне расширенного сознания сделать выбор. Мистерия - разрез бытия по вертикали и обязует к стремлению и душевному возвышению. "...Cамо слово "мист" трактуется как "посвященный", и любая мистерия - в некотором роде посвящение, инициация. Но вот куда?..". "Вечори..." - суета в горизонтальном срезе, возня нечисти, так и не перешедшая в нечто большее - просто самопотакание себе любимым здесь, или уровнем ниже - там, где находится "бесовское" (тот же крестный ход - передвижение по плоскости с иконами, сигаретами, нечистыми душами, матюками, смертью персонажа и пофигизмом). Шанс был у немногих, но из-за несовпадений линий и разобщенности игра так и не вырвалась из плоскости обычного удовлетворения к катарсису. Была хорошая, качественная игра многих игроков. А где мистерия??? Не сводилось ли это к банальной шахматной партии, где "білі хати" и местное население было чем-то вроде фона, за шахматной доской - Вий и Люципэр, а персонажи разных рангов - фигурками различного достоинства. Естественно, с большей степенью свободы, возможностью импровизации, но все-таки... Разделение нечисти на два лагеря ни для кого не секрет. Да и нежелание "міфічних потвор" расставаться с некоторыми особо резвыми фигурками... Задумка была хорошая... но... Господа, во что мы играли? - В заключение -
Я не люблю общих фраз. Как правило, люди ими злоупотребляющие, либо используют их "на толпу" (типа "Ганьба!!!" - кому и за что - а фиг его знает); либо от неумения конкретно сформулировать свою мысль ("ну, типа, ты понимаешь, о чем я"). Тем более занятно найти смысл в словах "ну неумеет Переплутье ..." не умеет чего? Играть в Ролевые игры? Культорологические? Мистериальные? Чудак-человек, если ты не видел нас на "высокоинтеллектуальных" играх на Родине, вовсе не значит что в это время мы героически сносили головы себе подобным на "мочиловах". Есть еще Россия, которую мы продолжаем для себя открывать. Об уровне игр говорить не буду - умные люди берут там много ценного, а глупых не заставишь учиться на чужих примерах. Мистерия "Лица и маски Возрождения" 2000 года была признана одной из лучших игр года и лучшей в своей номинации. Я смею думать, что мы сыграли на уровне - если запомнились людям хорошим и они продолжают нас приглашать на свои игры. В 2001 "Русь - перекресток культур" - игра фестивального типа по 13-му веку с упором на культурный пласт. Наш уровень оценили многие (простите, но сам себя не похвалишь - никто не похвалит). Да и на "Вечорах..." мы нашли свое пространство, линии, с которыми наши переплелись, образовав Ткань Игры - ощущение правдивости происходящего, восхождения к чистоте и пониманию. Спасибо Вам огромное, Игроки от Сердца. А если Переплутье не умеет играть "ну, в общем, типа, Вы поняли во что..." - так мы и не расстраиваемся. Людмилка, Переплутье 2002. |
 |
|
